الشيخ محمد الكسنزاني الحسيني
104
موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان
[ مسألة - 24 ] : في علامة صدق الإيمان يقول الإمام علي بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه « لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد اللَّه أوثق منه بما في يده » « 1 » . [ مسألة - 25 ] : في طعم الإيمان يقول الصحابي عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنه : « من أحب في اللَّه وأبغض في اللَّه ووالى في اللَّه وعادى في اللَّه : نال بذلك ولاية اللَّه . ولن يجد طعم الإيمان حتى يكون كذلك » « 2 » . [ مسألة - 26 ] : في جماع الإيمان يقول الصحابي عمار بن ياسر رضي اللَّه عنه « ثلاث من جمعهن جمع الإيمان : الإنصاف من النفس ، وبذل السلام للعالم ، والإنفاق من الإقتار » « 3 » . [ مسألة - 27 ] : في أوجه الإيمان والشريعة يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « الإيمان والشريعة يدوران على عشرين وجهاً : خمسة منها على القلب وهي : أن تعرف أن اللَّه واحداً لا ثاني له ، وهو خالق الخلق وأرزاقهم ، وحافظهم ، وناصرهم ، ومحولهم من حال إلى حال . وخمسة منها على اللسان وهي : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وأن القدر خيره وشره من اللَّه تعالى . وخمسة منها على الجوارح وهي : الصوم والصلاة والحج والوضوء والاغتسال من النفاس والحيض والجنابة وما أشبه ذلك . وخمسة منها خارج الجوارح وهي : الإطاعة للأمراء أو السلاطين العادلين والأئمة
--> ( 1 ) عبد الرحمن الشرقاوي - على إمام المتقين - ج 1 ص 40 . ( 2 ) محمد هشام - مدارج السالكين عند الصوفية - ص 727 . ( 3 ) الشيخ أحمد زروق - شرح الحكم العطائية - ص 79 .